Mis reflexiones en "Los compadres"

El parte de este cuento que me interesa es la estructura de la religión de Santería. Es más parecido a las religiones antiguas, un tópico me gusta. Es interesante que los orishas tienen defectos como los humanos. En realidad, parece que los orishas tienen más defectos y menos moralidad. Ochún, por ejemplo, tiene relaciones con el esposo de su hermana y su sobrino. Dolé, hija de un orisha, tiene relaciones afuera de su matrimonio. Me gustaría comprender mejor y aprender más sobre la Santería.

Para mi, las referencias a la naturaleza y los animales son muy fuerte. Creo que en la Santería, la conexión con el mundo natural es muy importante. Quizás esto es la razón por las referencias. Otra razón posible es que los personajes parecen como animales – gobernado por sus deseos. Por ejemplo, Capinche y Dolé saben que su relación es prohibida y tendrá consecuencias pero ellos todavía continúan. Me pregunto si hay otras razones para el uso de la naturaleza y los animales.

Comparación entre La cuarterona y la Autobiografía

La cuarterona por Tapia y Rivera y la Autobiografía de Manzano son dos obras con un tema de las relaciones raciales en Cuba. Los dos dirigen la tensión que existió en los siglos XVIII y XIX. Sin embargo, ninguna obra representa, totalmente, la vida de los negros en el Caribe. Manzano y Julia, los personaje principales en las obras, son mezclados. Entonces, no pertenecen completamente al mundo de los negros ni el mundo de los blancos.

Diferencias existen entre los dos obras también. Un gran diferencia es el camino a libertad para Manzano y Julia. Manzano es un esclavo domestico. Desea su libertad legal y su libertad mental. Para ganar su libertad legal, él necesita comprarla y su ama necesita aceptarla. La libertad de su mente es logrado por sus poesía y su escritura. En la vida de Manzano, ganó su libertad legal a causa de su poesía de su libertad mental. Julia, por otra parte, no es una esclava legal. No obstante, se atasca en el servicio a la Condesa que la crió. Su libertad puede ser logrado por el amor compartido y el matrimonio con Carlos. Desgraciadamente, su libertad no es realizado.

La Cuarterona añade al discurso de la clase por su representación de otra persona que no pertenece a ninguno mundo racial totalmente. Muestra la dificultad, y el resultado desgraciado de este conflicto. Para Manzano, fue un lucha durante casi todo de su vida. Para Julia, causa el fin a su vida.

Articulo de Molloy

Creo que este articulo fue interesante. Algunos de los argumentos de Molloy son puntos que no he considerado. Por ejemplo, no hice una conexion entre la ropa de Manzano y su identidad. Es interesante que con cada cambio de ropa imponga en Manzano, su identidad cambia tambien. Con sus ropas de la Marquesa primera, fue un esclavo favorido pero con la ropa de la plantacion de azucar, fue otro tipo de esclavo.

Sin embargo, no estoy de acuerdo completo con Molloy. Si, la gramatica demuestra la personalidad de Manzano y reflecta su intensidad, pero si la gramatica incorrecta entorpece la comprension, entonces debe estar ajustado. Del fragmento de la autobiografia original, para mi, los problemas de gramatica me distraen del significade del texto. Parece que Molloy cree que la gramatica incorrecta fue intencionada, pero no estoy seguro y pienso que las correcciones hacen la autobiografia mas comprensible.

Autobiografía de un esclavo y Mis trienta años

Creo que el poema “Mis treinta años” da una impresión más emotivo y activo que “Autobiografía de un esclavo.” El poema usa imágenes más activos y fuerte: “la lucha” y “la cruda guerra.” En contraste, la autobiografía parece más pasivo. Muchos horrores ocurren pero Manzano todavía perdona a su ama, hasta el final. Posiblemente, si tuvimos el parte segundo de la autobiografía, mostraría un cambio en el carácter de Manzano. De hecho, el poema puede servir de un final de la autobiografía. No es un final muy prometedor, pero muestra un tipo de conclusión.

En los dos, un desencanto manifiesta. Después de años de maltratamiento, se puede comprender el hecho que Manzano no tiene mucho fe en la vida. La autobiografía tiene un tono de melancolía y el poema, aunque sí, muestra acción todavía no expresa mucha esperanza para el futuro. Comprensiblemente, su experiencia con la Marquesa de Prado Ameno, y su lucha por libertad, tiene gran impacto en la mentalidad de Manzano.